教會與工會，今日難以聯想的兩類社群，竟是戒嚴時期台灣自主工會運動啟蒙的重要溫床？！
　　讓我們翻看1980年代台灣自主工運史上的一頁，耶穌會古尚潔神父創立的「新事勞工中心」，與聖高隆龐修會馬赫俊神父創立的「愛生勞工中心」，如何影響著台灣工運的發展？

　　牧靈（pastoral）意指牧者治癒人們心靈的工作。教會將根據不同的環境需求，在福音事工上致力於不同的對象、群體。
　　古尚潔與馬赫俊神父則選擇以服務「勞工」為其志業。他們自天主教義而來的牧靈實踐，如何隨著台灣社會的脈動，落實對勞工的關懷？這樣的實踐理路又與當年的工運氛圍形成怎麼樣的張力？
　　1989年「馬赫俊神父驅逐出境事件」發生，馬神父被強押驅逐的消息震撼一時，許多工人集結為神父聲援。這一幕是時代的縮影，《Talk工運》系列講座，邀請您來了解台灣自主工運史前史。

【時間】2017年 3月27日 （一） 19:00–21:00 
【地點】左轉有書X慕哲咖啡
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1（捷運板南線，善導寺站 6 號出口）
【主講人】沈牧樺(觀樹教育基金會環境教育員)

【與談人】郭吉仁(貧困者扶助協會執行長)

【講者介紹】

沈牧樺：國立清華大學社會所碩士畢業，論文題目為「戰後臺灣天主教基層修會的勞工牧靈實踐：以古尚潔與馬赫俊神父為核心的考察」，獲頒台灣社會研究學會2016批判與實踐博碩士論文獎。論文由宗教行動為切入點，探究臺灣戰後天主教修會神父中，以工會運動及勞工教育為場域的勞工牧靈實踐，與早期臺灣自主工會運動形成什麼樣的關聯及相互的作用？並且將這樣的行動放在歷史時空脈絡下理解與臺灣社會變遷的關係，促進我們理解在戒嚴時代下工會行動如何可能。

郭吉仁：解嚴前就以律師專業參與各項社會運動，曾為台灣勞工法律支援會（現改名為台灣勞工陣線協會）發起人之一。1990年開始，轉任勞政相關的公部門體系。曾以律師身分短暫任職新事勞工服務中心工作。在馬赫俊神父驅逐出境事件爆發後，擔任聲援小組的召集人。現為貧困者扶助協會執行長，追隨古尚潔神父的腳步，為貧困者與更生人服務。